你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。(33) 你们要变卖所有的周济人，为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。(34) 因为，你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。

敬拜的内在核心，就是把上帝当做至高至贵重的珍宝。而敬拜的外在形式，就是展现对上帝珍爱程度的行动。因此，我们要用全部生命来敬拜上帝，因为上帝说，或吃或喝，或作任何事情，都是为展现上帝的荣耀在你生命中的价值（林前10:31）。钱财和琐事也是生活，上帝也希望这些事情和敬拜相关——因为整个生命都应该和敬拜相关。所以，与钱财和产业相关的敬拜方式，就是要按一定的方式获取、使用和舍弃它们，以显明你对上帝的珍惜——而不是以财物为中心来安排敬拜。这段经文涉及的，本质上是关乎敬拜的领域。

当然，我们也有集体敬拜——比如主日上午的敬拜。和在其他领域一样，敬拜的定义在这里同样适用：敬拜的核心，就是把上帝当做至高至贵重的珍宝。而敬拜的形式（具体行动包括听道，祷告，唱诗，奉献，圣餐等）是要把这爱戴珍重表现出来。伯利恒教会集体敬拜行动之一，就是“奉献”——这是敬拜环节之一，我们把金钱交给教会，用于基督的大使命与事工当中。

这是集体敬拜时的一个环节，也是“用钱财敬拜上帝”整体框架的一小部分，这整体框架包括日常生活中与钱财相关的活动——赚钱，存钱，捐献等等。今天的经文《路加福音》12:32-34，就关乎整体框架，也涉及集体敬拜中如何处理钱财。我们就来看看这段经文中几个主要教训，并努力应用到生活中，以及集体捐献方面。

不要惧怕

该段经文的第一个要点（第32节），就是上帝吩咐我们，在关乎钱物方面，不要惧怕。是的，你们不要担心，也不要害怕。“你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。”不过，换个方式讲会更深入。上帝不想让我们在钱物方面惧怕，这样我们就可以在五个重大方面来尊崇他。不惧怕，就像一个回音，反衬出我们如何珍重这关乎上帝的五件事。换言之，不惧怕本身，就成为我们内心中一个美丽的敬拜行为。

我们不惧怕，就表明我们把上帝当牧者来珍爱。“你们这小群，不要惧怕。”我们是羊群，他是我们的牧人。正如《诗篇》23篇所说的：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”就是说，在真正的需要上我不会缺乏。不惧怕是显明我们珍视这位牧者。

其次，我们不惧怕，显明我们是把上帝当父亲来珍爱。“你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。”我们不只是他的羊群；而且是他的孩子，而他就是我们的父亲。这层关系的重要性，在30节显明出来，“这都是外邦人所求的。你们须用的这些东西，你们的父是知道的。”换句话说，你们的父亲真知道也真关心你们的需要，而且他会确保满足这些需要。（不过要小心，不要总让上帝满足你认为“需要”的，倒要学着顺服接受他认为你“需要”的东西！）

第三，我们不惧怕，显明我们把上帝当君王来珍爱。“你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。”上帝之所以能够把“国度”赐给我们，因为他是君王。这就在那位供应我们一切需用的主身上，又加添了极其巨大的能力啦。“牧人”的言外之意就是提供保护和供应。“父亲”的意思就是指关爱、慈祥、权威、养育以及引领。“国王”的意思就是大能、主权以及财富。因此，假如我们能够把上帝当做牧者、父亲和国王而信靠，并且不再为着钱财和各样事物而恐惧担忧，那么，我们就能够彰显出在这种种的方面，上帝对于我们来说是何等真实和宝贵。我们就真的会明白，上帝是配得一切颂赞的。

第四，我们不惧怕，显明上帝的自由和慷慨。“你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。”请注意，他“赐”给我们国度。而不是卖给我们、租给我们或借给我们。万有都归于他，他不用我们支付给他什么，因为我们想给他的，本来就是他的。“你有什么不是领受的呢”（林前4:7）。上帝是慷慨的，随意给我们丰富的供应。而当我们坦然无惧地信靠他，将我们的需要交托他，这就是尊崇他。

最后， 我们不惧怕，是显明我们因着上帝是乐意的神而珍爱他。

“你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。”上帝乃是“高高兴兴的。”他的确乐意把国度赐给你。他很想这样，这让他很愉悦。现实中我们不都有这样的爸爸——喜欢赏赐，乐于给出而不是索取。但这无关紧要，因为你已经有了这样一位父亲，他还是牧者和君王。借着耶稣那使人与上帝和好的工作，你完全可以信靠神，以他为你的父，你就能充分享受这位父亲的慈爱了。

因此，这段经文中的第一个要点就是，我们应该把上帝当做牧者、父亲和君王来珍爱，他乐意把神的国度慷慨地赐给我们——赐给我们天堂，赐给我们永生和喜乐，还有天路上一切所需。如果我们能够按照这个方式珍爱上帝——信靠他——我们就会毫无惧怕，并且上帝也就会得着他所配得的敬拜。这就是其余经文以及下面讲道信息的根基所在。有这应许的基础，后续的那些事情才成为可能。

一个过简朴生活而不是拼命积蓄的冲动

第二个要点是：以这种方式来信靠上帝，就会让人渴望简朴生活，不再拼命积攒钱财。33节说：“你们要变卖所有的周济人，为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。”

请大家注意“你们要变卖所（拥）有的”这句话，主耶稣是对谁说的呢？答案就在前面的22节：“耶稣又对门徒说。”他是对门徒说的。而这些门徒大都不是富人，没有多少家产。但他还是对他们说，“你们要变卖所有的。”他并没具体说要变卖多少。我们只知道《路加福音》18:22那里耶稣告诉那个富有的年轻人，“要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”耶稣说得很清楚，要变卖你“一切”所有的。当税吏撒该遇见耶稣，他说（路19:8），“主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。”撒该把所有资产的50%送给了穷人。《使徒行传》4:37又说，“巴拿巴……他有田地，也卖了，把价银拿来，放在使徒脚前。”巴拿巴至少变卖了一块田地的。

所以，圣经并没有告诉我们要卖多少产业，但提到要去变卖所拥有之物，到底是什么原因呢？捐献——用钱财传达真爱给那些生活和灵魂都有迫切需要的人——如此重要，以至于，你手头如果没有现金，就要去变卖家产来捐献。然而让我们再想想，根据上下文，这又是什么意思呢？这些门徒家境可不一定富有，好像虽然没钱，却有好多不动产和债卷一样。耶稣没有说，“拿出你们一些积蓄捐给穷人。”他说的乃是，“去变卖家产周济人。”为什么这么说？区别在哪里？最简单的假设就是， 这些门徒平常生活已经很贫困，勉强糊口而已，没有钱，不得不变卖某些东西，才能周济他人。而耶稣的意思就是希望自己的门徒，不去积蓄，简朴生活。

此处的要点是：基督徒的生命中，要有朝着简朴生活而非积攒钱财的方向努力的强烈冲动。这冲动源自对上帝的珍爱，并视他为牧者、父亲和君王，珍惜他胜于一切。而且这强烈冲动有两个原因。其一是耶稣说过，“有钱财的人 [原文直译，拥有许多资财物品的人] 进神的国是何等的难哪！”（路18:24）。另外，《路加福音》8:14耶稣说，钱财会把神的道挤住，结不出成熟的子粒来。但是我们想进入神国的渴望，当然远远超过拥有地上的财物，所以不愿神的道在我们生命中被挤住。因此我们选择简朴生活而不是积累财物。另一个原因是，我们想在世人面前彰显上帝的宝贵。而耶稣告诉我们，变卖物品周济穷人，正是一个很好的途径，向人展示上帝作为牧者、父亲和君王的真实和宝贵。

因此，这第二个要点就是：当我们把上帝当牧者、父亲和君王来信靠的时候，就会产生一个强烈的冲动，去过简朴的生活，而不是拼命去积攒钱财。而这样一来，就会在我们里面，从我们内心的隐秘处，带出对上帝的真实敬拜，并且会转化为一些可见的具体行动，让我们为着上帝的荣耀而生活。

尽量积财在天上而不是在地上

这段经文中第三个要点是，钱财的目的，乃是最大化地积财在天上而不是地上。再回到第33节，“你们要变卖所有的周济人，为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。”在变卖所有的去周济穷人（经文前半部分），与为自己预备财宝在天上（经文后面部分）之间，到底有什么关系呢？

关联大概在这里：“为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上”的目标，要借着“变卖所有的周济人”来达成。换言之，为了爱在地上简朴生活，会使你在天上的喜乐最大化。

切记这个强烈的观点！这正是耶稣一直思考和谈论的东西。有了属天的心意，必然给今生带来重大的因爱而生的改变。当人降服于真理，明白真正重要的不是地上的积累，而是天上的财宝，他就会整天想着节俭自己，服侍别人，节俭自己，服侍别人……就会乐意捐献捐献再捐献。当然啦，他们也会努力地、好好地不断工作，正如保罗在《以弗所书》4:28说的，“总要劳力，亲手做正经事，就可有余分给那缺少的人。”

而这与敬拜之间的联系乃是：耶稣吩咐我们积财在天上，是要我们在上帝里面享受最大的喜乐。他说，达成的方式，就是为他人的缘故变卖一切，过简朴生活。所以，他是要借我们在神里面寻求至高喜乐的愿望，鼓励我们节俭和服侍。这意味着，对钱财的使用，成为我们对上帝忠心程度的测试，看看我们对神的热爱，多大程度上超过对财物的贪爱。而这，就是敬拜的真意。

钟爱在哪里，心就转到哪里

现在到了最后一个要点，也来自这段经文：你心爱的在哪里，心就往哪里挪移，而上帝愿意你朝着他的方向挪动。第34节：“因为，你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。”这句话是我们积财在天上的理由，“因为，你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。”你的财宝要是在天上（上帝所在之处），你的心也会在那里。

那么，这节貌似简单的经文到底什么意思呢？我觉得，“财宝”是指“钟爱的对象。”而“心”乃是指“钟爱者。”这样经文的意思就是：“你钟爱的对象在哪里，你就在那里。”你钟爱的对象若是天上的神，你的心就跟他在一起，时刻与神同在。但是，你钟爱的对象若是地上的钱物，那么你的心也在地上。你就属地，与神隔绝了。

这也正是《路加福音》16:13的意思，“一个仆人不能事奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门（钱财）。”事奉钱财，意思就是爱钱，竭力追逐财利，心跟着钱财走。而事奉神，就意味着爱上帝，竭力追求上帝所赐的一切利益，心随着上帝跳动。

而心中珍爱上帝，并且努力寻求他，超越一切财宝，这就是敬拜他！。

捐献——敬拜的行为

结束讲道之前，我想结合崇拜时“奉献”的环节，简单回顾一下这四个要点。这个环节和这个行为，就是你敬拜的表现，无论奉献多少——从那位寡妇的两个小钱到百万富翁的巨额捐款——只要捐献时心里说：1）父神啊，我信靠你，你乐意慷慨地做我的牧者、父亲和君王，所以尽管贫穷，我也不担心，仍然慷慨奉献；2）我要努力抵挡世俗压力，不去拼命追求财富，反而凭着感动，为他人的益处过简朴生活；3）我不要积财在地上，而要积财在天上，让我在神里面的喜乐达到极致；并且4）借着捐献，我要宣称，我的财宝在天上，我的心也必定永远追随上帝。