我们这一系列的讲道，就是要解释圣经的真道，将耶稣基督的福音显明出来。注意，我说的是显明，而非让人理解。《哥林多前书》2章14节说：“然而，属血气的人不领会上帝圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。”

我们可以显明真道，却不能强求他人理解。

如上所述，我们无法使人理解福音的真道。一个人可以严重排斥一个想法，以致他觉得这个想法荒谬至极。许多行为心理学家表示，我们甚至看不到我们不想看到的东西，我们会按照自己的意愿，选择性地看到我们所愿意看到的。如果我们强烈地排斥一个想法，我们的这种意愿会产生出一种“智障”，使我们的思维无法正确理解这个想法。

这也将在两个方面对我们和他人分享福音造成影响。

1. 这将显出圣灵的工作是多么重要——圣灵将挪去我们对真理的严重反对，使我们诚实地向真理敞开自己。
2. 这显出我们必须努力使福音显明出来，以吸引他人。当我们传福音的时候，圣灵也在做使人归信的工作。如果我们没有将真道显明出来，圣灵就无法打开人的心。圣灵的工作是在人心里动工，软化坚硬的心灵，而我们则要做外面的工作，将真道讲解得浅显易懂。

如何显明真道

要将福音的真道在当下的时代和文化中显明出来，我们就必须将以下内容告诉世人：

1. 上帝的本质和他的旨意；
2. 人的本质和人的责任；
3. 罪的本质和罪的结果。

人若不清楚以上三点，就不会明白耶稣为何为罪人死。人若不理解上帝的旨意、人的责任、罪的本质和罪的结果，就会扭曲对圣经的理解。

三周之前我们讲到了“真理一”，即上帝造物的最终目的是彰显他的荣耀，他的荣耀是宇宙间最高的价值。上周我们讲到“真理二”，即为上帝的荣耀而活是人与生俱来的责任，上帝创造我们的时候就是如此设计的。

虽然上帝规定了人的责任，但人的责任并不是沉重的、压迫性的。要荣耀上帝，我们就要爱他、相信他、感谢他、顺服他，而上帝本身就是无比可爱、可靠、慷慨、睿智的，因此，这并不是件艰苦的工作，相反，它能能使人感到自由、满足和喜乐。可以说，这样做既让我们灵魂感到满足，同时也荣耀了上帝。上帝得着荣耀，我们则在他里面得着满足——这是他所命定的真理。

现在，让我们来看看“真理三”——我们都没有尽到荣耀上帝的本分。

《约翰福音》16章8节中，耶稣说，圣灵来到世上是为叫众人认罪。现在我可以将有关罪的真理显明出来，却无法使你的心因罪而破碎。我祈求上帝，希望今天我所说的，能像彼得的讲道一样，带来那样的结果——“众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：‘弟兄们，我们当怎样行？’”。（徒2：37）

我们都没有尽到荣耀上帝的本分

《罗马书》3章23节中说：“因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。”首先，请注意“都”这个字。世人都亏缺了上帝的荣耀，无一例外（见罗3：9-12，19；弗2:3）。所有人都包括在内，无论传道人还是妓女、英雄还是囚犯、圣人还是暴徒。所有你能想到最伟大的人或是最卑鄙的人，都无一例外。所有人都犯了罪，因此亏缺了上帝的荣耀。

其次，我们要注意“罪”和“亏缺了上帝的荣耀”之间的关系——罪就是亏缺了上帝的荣耀，这一点在分享福音时非常重要。

人堕落的本质

对一个遵纪守法、工作勤奋、彬彬有礼、仁爱善良的美国非信徒来说，如果你告诉他，他需要耶稣基督是因为他犯了罪，那么他将拿出成百上千套说辞来证明他是个好人，例如他诚实、负责任、乐善好施，家中有衣着合体、教育优良的孩子，等等。

问题是他没有提到上帝。宇宙中最重要的事物，即上帝的荣耀，并没有在这个非信徒的说辞中出现。他忽视了最重要的部分。我们之所以需要耶稣，不是因为我们亏缺了人的良善，而是亏缺了上帝的荣耀。不是因为我们待人如何，而是因为我们待上帝如何。

这也是“真理一”和“真理二”如此重要的原因。二者让我们看到自己是多么有罪的人。上帝为了他的荣耀造了我们。因此，作为他的受造物，我们的责任就是通过爱他、信他、感谢他、顺服他来让他得着荣耀。但实际上我们做了什么呢？

• 我们不爱上帝，我们忽视他、蔑视他、爱其他的东西胜过他。
• 我们不信上帝，我们试图靠自己来寻求安全感和盼望，我们相信金钱、科技、武器，却不信上帝。
• 我们不感谢上帝，我们轻看他的慷慨，以为生命和幸福是我们理所应得的。
• 我们不顺服上帝，无论是在健康、金钱、工作、为人处事方面，还是其他任何方面，我们都不愿意寻求他的教导。

我们和上帝之间的问题，不在于我们怎样待人，而在于我们轻看了造物主至高无比的荣耀。我们每个人都犯了轻看上帝荣耀的罪。

“亏缺了上帝的荣耀”

《罗马书》1章22-23节解释了什么是“亏缺了上帝的荣耀”。《罗马书》1章23节有助于我们理解《罗马书》3章23节，让我们一起来看一下。

“亏缺了上帝的荣耀”是指，任何人都没有相信和顺服上帝，而这本是我们的本分。我们只相信自己，从而远离他的诫命。我们以为自己知道更好的活法。《罗马书》1章22-23节中说：“他们虽然知道上帝，却不当作上帝荣耀他，也不感谢他……将不能朽坏之上帝的荣耀变为偶像……”

“亏缺了上帝的荣耀”就是说，我们用其他东西取代了上帝的荣耀。上帝赐给我们他的美善、力量、恩典、智慧，使我们满足，我们却拒绝了上帝，用他赐给我们的这一切去换取其他的被造物，将我们的心放在它们身上。上帝把他自己赐给了我们，这是无价的珍宝，我们却用来换取廉价的愉悦。

我们为何需要救主

我们需要救主，不是因为我们犯了人的法律，而是因为我们干犯了上帝的律法。我们因不屑、不信、不感恩、不顺服而亵渎了上帝的名。

先知以西结揭露了以色列的罪，他说，

“主耶和华如此说：以色列家啊，我行这事不是为你们，乃是为我的圣名，就是在你们到的列国中所亵渎的。我要使我的大名显为圣，这名在列国中已被亵渎，就是你们在他们中间所亵渎的。我在他们眼前，在你们身上显为圣的时候，他们就知道我是耶和华。这是主耶和华说的。”（结36：22-23）

所以，我们需要救主，十字架的真理也因此得以显明。我们罪恶深重，不是因为我们干犯了人的法律，而是因为我们轻看了上帝的名，贬低了上帝的价值，小看了上帝的伟大，亵渎了上帝的荣耀。因此，我们失去了喜乐，换来了走向审判的穷途末路。

这促使我们发现“真理四”：

我们理应接受上帝公义的惩罚

如今，有人对堕胎、奸杀妇女、种族歧视、环境破坏而感到无比气愤，我希望你们也一样。

但是，请你扪心自问，我们对上帝不屑、不信、不顺服、不感恩，并且亵渎上帝的名，这些行为比之前所说的那些更好吗？

应受惩罚的罪行

罪之大小与受害者本身的价值高低相关。没有人会因拍死蚊子而受罚，但如果你杀了条狗，也许就有麻烦了；如果你杀了匹马，麻烦也许就会更大一点；如果你伤害了人，你的罪行就比伤害动物要大得多。

干犯上帝的荣耀也是如此。上帝是无比伟大、无比崇高的，人类根本无法与之相比，因此，干犯上帝罪行理应受到最严厉的惩罚。

对永刑的恐惧

约拿单·爱德华滋（Jonathan Edwards）说过：“这条原则（指永刑）是恐怖可怕的，但它确实来自上帝。”主耶稣来到世界上，让我们能够看清永刑的可怕。他多次说，永刑发生在满是烈火的地方。《马太福音》5章22节，“凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火”；《马太福音》18章9节，“你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱的火里”；《马可福音》9章47-48节，“倘若你一只眼叫你跌倒，就去掉它。你只有一只眼进入上帝的国，强如有两只眼被丢在地狱里。在那里，虫是不死的，火是不灭的”。耶稣至少说过四次，地狱中将满是“哀哭切齿”的人。

使徒约翰在《启示录》14章11节中说，上帝大怒的酒将“斟在上帝忿怒的杯中”，并且“他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远……昼夜不得安宁”。保罗在《帖撒罗尼迦后书》1章9节中说，那些拒绝福音的人“要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光”。

我们因上帝的荣耀而被造，我们的责任就是要活出上帝的荣耀。我们都曾用上帝的荣耀换取如枯草般朽败的东西，若耶稣没有降世宣告上帝的荣耀并拯救犯罪的人，我们本该与上帝的荣耀永世相隔。我将在下周继续阐述这一点。

紧迫的呼召

然而，现在，上帝的荣耀、基督的爱并我心中的迫切催逼着我，因此我想以一个紧迫的呼召来结束今天的讲道。如果你不相信耶稣基督赦罪的权柄，不相信他将成就他的应许，那么，上帝的大怒将仍在你的身上（约3：36）；但是，你今天就可选择相信，而不必背负着这样的惩罚离去。

圣经启示我们，耶稣是“从死里复活的、那位救我们脱离将来忿怒”（帖前1：10）；“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了”（罗8：1）；“信子的人有永生”（约3：36）；“上帝也厚待一切求告他的人。因为‘凡求告主名的，就必得救’”（罗10：12-13）；“所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹”（徒3：19）；“当信主耶稣，你和你一家都必得救”（徒16：31）；“圣灵和新妇都说：‘来！’听见的人也该说：‘来！’口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝”（启22：17）。

现在，我们一起低头、安静。我恳请你们现在就归向耶稣。所有已经相信他的人，我们一起祷告，再次坚固我们与基督的联合。