9 尼哥德慕对耶稣说：“怎能有这事呢？” 10 耶稣说：“你是以色列人的教师，还不明白这事吗？ 11 我实实在在告诉你，我们知道的，才讲论；见过的，就作证，然而你们却不接受我们的见证。12 我对你们讲地上的事，你们尚且不信，如果讲天上的事，怎能相信呢？ 13 除了那从天上降下来的人子，没有人升过天。14 摩西在旷野怎样把铜蛇举起，人子也必照样被举起来，15 使所有信他的人都得永生。16 “神爱世人，甚至把他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。17 因为神差他的儿子到世上来，不是要定世人的罪，而是要使世人借着他得救。 18 信他的，不被定罪；不信的，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”

我们今天要看圣经中最著名的经文之一（如果上帝允许，下个星期我们会继续），还有这节经文之后的两节经文。其中后两节是进一步澄清和支持第一节经文的。

神爱世人，甚至把他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子到世上来，不是要定世人的罪，而是要使世人借着他得救。信他的，不被定罪；不信的，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。（约3：16-18）

《约翰福音》3章16节是圣经中最著名的经文之一，也是很多人都会背而且都非常喜欢的经文之一，这是显而易见的。这节经文中包含着重要的事实：神，爱，世人，神的独生子，信，永远的灭亡，永生，一切信他的人——只要相信他，无论你是谁，都能得着永生！这些都是最重要的事情。还有什么比这些更重要呢？在当下，还有什么比这些更与你息息相关？还有什么比对照这节经文、认识你自己的处境更紧急或更重要事？

所以，我认为我们应该好好看一看《约翰福音》3章16节。今天，我们会大概讲讲整节经文的意思，主要关注和讨论一下这节经文中的关键词（除了“爱”以外）：神、世人、赐给、子、信、灭亡、永生。并且，我们将努力把对这些词的理解应用在我们身上。下周，如果上帝允许，我们将再来看这段经文，并且把整段经文的重点放在一个重要的词上，就是今天我们跳过去的那个词——“神爱世人”中的“爱”。

《约翰福音》3章中的张力

这段经文如何体现神爱我们？16节中神对世人的爱，与8节中提到的圣灵的工作有什么关系？这里看起来出现了张力。很多人能够感觉到这种张力，也有很多人试图缓解这种张力，但他们用的方法没有尊重这两节经文的原意。

一方面，8节中说圣灵随意而吹，随他的拣选给予生命。“风随意而吹，你听见它的响声，却不知道它从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是这样。”神是自由的，他完全有权决定在所有悖逆的、灵性已经死亡的人中，谁能拥有复活的新生命。拥有最终决定权的是神，不是我们。没有一个人配得拯救。而且，也没有人有能力拯救自己。凡得救的人都应该感谢神，因为是神拯救了我们。

但是，另一方面，《约翰福音》3章16节说：“神爱世人，甚至把他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”这里明确地说神爱所有人并且愿意给所有的人永生，也就是那个8节中提到的从圣灵来的生命。

下周我们要搞清楚这个问题。现在这里我可以给你们一点提示，卡森（Don Carson）的书《难解的教义：上帝之爱》（The Difficult Doctrine of the Love of God）给了我很大的帮助。这本书不到90页，很容易读懂，是本非常好的书。我希望你们都能读这本书。（你也可以通过这个链接听卡森关于神的爱的讲道：点击这里。）

《约翰福音》3章16节中的7个要点

首先，在这节经文中有几个极其重要的问题，我们必须要搞清楚。经文中有7个特别重要的词，代表7个要点。我们必须理解这7个要点，才能明白这节著名的经文究竟有多大的力量，又是多么珍贵。我实在希望伯利恒教会的弟兄姐妹能够知道，这节至关重要的经文不只是给初信者的。对于面临婚姻问题、单身问题、青春期问题的人，这节经文的效果都不亚于高压电击疗法。

所以，让我们先来看第16节中的7个重要的词。

1. 神

“神爱世人，甚至……”毫无疑问，耶稣在这里指的是旧约圣经中的神，而不是指其他的神。全能的神是整个宇宙的创造者，并且维持着宇宙的运行。神是与我们个人有关系的神，而不仅仅是种股力量。这意味着神是有思想、有意愿并且有感情的。他有爱也有恨。神是有位格的，是关乎道德的存在。也就是说，神就是道德标准，好与坏、善与恶都由他决定。他是永不改变的“义”。他只做正确的事。他是他所是，这便是永恒的价值，从他的本性中我们知道何为善。做正确的事，就是在思想、感情和行为上都与他的永恒价值保持一致。

我们都是这位神所创造的，而且我们最首要、最高的义务以及我们存在的原因，都是为了荣耀他并且感谢他（罗1：12）。但我们都没有荣耀他，也没有感想他，我们都处在神的义怒之下。因此，《约翰福音》3章16节才是如此的重要和宝贵。这节经文告诉我们，上帝如何把我们从这样的状况中拯救出来。

2. 世人

“神爱世人，甚至……”《约翰福音》中，“世人”最普遍的意思是指被造的、堕落的全体人类。《约翰福音》7章7节说：“世人不能恨你们，却憎恨我，因为我指证他们的行为是邪恶的。”《约翰福音》14章17节说：“这保惠师就是真理的灵，世人不能接受他，因为看不见他，也不认识他。”

约翰用了“世人”这个词，就是为了说明人都是堕落的。需要救恩的，正是完全堕落的全体人类。不计其数的人正在走向灭亡，然而，正是在这些人中，走出了“一切信他的”人，这个词出现在这节经文的第二部分：“……叫一切信他的，不至灭亡……”这个世界仿佛一个罪人的海洋，这些罪人正在走向灭亡的罪人的大洋，但正在这些人中，有一部分成为愿意相信耶稣基督的人。

3. 赐给

“神爱世人，甚至……赐给……”对于神的这份赐予，我们要谈两点。第一，所赐的是从天而来的。第二，神所赐予的那一位，不只是要来到世上，而且是来经历死亡。17节用“差”这个词来代替“赐给”：“因为神差他的儿子到世上来，不是要定世人的罪，而是要使世人借着他得救。”因此，16节中的“赐给”是指神把他的儿子差到世上来，完成属天的使命。

《约翰福音》10章17-18节中，我们看到从天父而来的这个使命的高潮。耶稣说：“父爱我，因为我把生命舍去，好再把它取回来。没有人能夺去我的生命，是我自己舍去的。我有权把生命舍去，也有权把它取回来；这是我从我的父所领受的命令。”最后的一句话表明，圣父差遣圣子就是为了让圣子舍命：“是我自己舍去的……这是我从我的父所领受的命令。”

所以，当《约翰福音》3章16节说“神爱世人，甚至……赐给……”，神所赐给世人的礼物便是差他的儿子来到世上受死。这是多么的奇妙，奇妙得难以形容。这就好比你对你的儿子说：“我想让你去为我做一件事：我有一些仇敌，本当灭亡，但我想让你代替他们受死，这样他们可以得到永生。”你可能认识这位神的其他方面，但最重要的是，你要知道他是这样一位舍了儿子的生命来拯救我们的神。

4. 子

“神爱世人，甚至把他的独生子赐给……”穆斯林无法接受神有儿子的事实，此外还有些人也接受不了。所以，我们要来了解一下《约翰福音》中说到的几件事情，这些事都是一清二楚的，同时也是非常神奇的。神并没有为了生一个儿子而与马利亚发生性关系。在《约翰福音》1章中，约翰告诉我们应该如何理解“神的儿子”。

《约翰福音》1章1节说：“太初有道，道与神同在，道就是神。”约翰给我们介绍了“道”，并且告诉我们关于“道”的3件事情。第一，他是神：“道就是神。”第二，他与神同在，所以他与神都是独立的存在：“道与神同在。”第三，他是永恒存在的，不是在某一时刻出现的：“太初有道。”

再来看14节：“道成了肉身，住在我们中间，满有恩典和真理。我们见过他的荣光，正是从父而来的独生子的荣光。”这节经文让我们知道了3件事。

第一，“神的道”在第一节中指的就是神的儿子。“道成了肉身……我们见过他的荣光，正是……独生子的荣光。”

第二，与道在一起的是神，而道与神又都是独立的存在，而神指的是父神。道是“从父而来的独生子”。“太初有道，道与神同在”，所以，道与父神同在。

第三，结论是，耶稣是神的儿子，不是因为圣父与马利亚有过性关系，而是因为圣子从太初就一直存在，他的存在没有开始，就如同《希伯来书》1章3节中说的：“他是神荣耀的光辉，是神本体的真像。”圣子耶稣是完全的神，同时，圣父也是完全的神。圣父、圣子和圣灵同为独一的神，拥有一个神性。神是一位，却三个位格：圣父、圣子和圣灵。他们之间的关系是永恒、完美和充满喜乐的。

5. 信

“神爱世人，甚至把他的独生子赐给他们，叫一切信他的……”关于“信”，我们观察到四个方面的事实。

首先，这意味着并不是每一个人都会因着耶稣而受益，唯有“一切信他的，不至灭亡，反得永生”，其他的人会灭亡，而不会有永生。

第二，信的意思是要接受某些事实为真理，而我们要接受的是一个人，所以信就意味着相信他的身份，并照着他所说的去做。

第三，《约翰福音》1章11-12节显明约翰在解释信的时候，脑子里想着另一个词：接受。“他（耶稣）到自己的地方来，自己的人却不接受他。凡接受他的，就是信他名的人，他就赐给他们权利，成为神的儿女。”所以，接受耶稣和信耶稣是同样的意思

第四，如果我们问：“接受什么？”答案是：“接受他原本的身份。”例如，在《约翰福音》6章35节中，耶稣说，“我就是生命的食物，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”所以这里的“信”的意思，就是到耶稣这里来，并且相信他就是生命的食物和水，能够满足我们灵魂的饥渴。我谈到我们要接受耶稣为我们的宝贝，这也是原因之一（太13：44）。因为我们接受他，所以信心能够改变我们。

6. 灭亡

“神爱世人，甚至把他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡……”最重要的是明白灭亡和永生之间是非此即彼的，这一点也是再清楚不过的：“不致灭亡，反得永生。”也就是说，灭亡的人就是无法得永生的人。

还有一点，也是经文说的很明确的，那就是18节将灭亡描述为“被定罪”：“信他的，不被定罪；不信的，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”这意味着神在义怒中审判我们这些罪人，他的震怒常在我们身上。我们在《约翰福音》3章36节中看到这点：“信子的，有永生；不信从子的，必不得见永生，神的震怒却常在他身上。”

因此，由于我们的罪和不信，我们已经被定罪了。而且灭亡意味着永远处在神的愤怒下。没有什么会比永远处在全能神的义怒下更糟，那可怕是你无法想象的。这就是灭亡的意思。

7. 生命

“神爱世人，甚至把他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”这里并不是简单地说你会永远存在。每个人都会永远存在，但并不是每个人都会得永生。这个永恒的生命，首先是我们因着重生而拥有的属灵的生命。我们从《约翰福音》6章63节得知“使人活的是灵”，而且我们从《约翰一书》5章11节得知“这生命是在他（神）儿子里面的。”这个生命是为神而活的生命，能够看到并且体会到神的荣耀，也可以按着神原本的旨意享受整个被造的世界。

所以，在我们相信的时刻，圣灵将我们与基督联合，在基督里面就有生命。就在那一刻，我们得到了重生。我们相信我们与神的儿子联合，并且我们有他的生命。

而且，因为我们所有的是神的儿子的生命，这个生命是永远的生命。耶稣说：“我就是复活和生命，信我的人，虽然死了，也要活着。所有活着信我的人，必定永远不死。”（约11：25-26）

耶稣赐下生命，并且为我们而死

关于这一点，别忘了我们在“赐给”这个词后面看到的：“神爱世人，甚至……赐给……”这意味着他把他的独生子赐给，让耶稣代替我们去死。我们没有在神的愤怒下灭亡，是因为耶稣代替我们死在了神的愤怒下。他是“神的羔羊”，是代替我们的牺牲品，是背负世人的罪孽、替世人受审判的（约1：29、36）。

所以，我们得着永生，是因为基督替我们死，并且生命在基督里面。他挪去了神的愤怒这个巨大的障碍，赐给我们永恒的生命，这个生命是我们自己所没有的。

这是你的生命吗？

接下来只剩下一个问题了：你是否活在《约翰福音》3章16节带来的赦免、生命和自由中？你是否不再害怕死亡？如此奇妙的大爱是否影响了你的人际关系？我不是在问你是否口里承认这节经文，重要的是，你是否是活出了这些真理？你活得像一个有永生的人吗？你做的每件事是否都和这节经文有关？

愿上帝赐给你这样的信心！相信《约翰福音》3章16节的应许吧！接受基督和生命，这是何等的宝贝！