«О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни,
2 ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам,
3 о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение - с Отцем и Сыном Его, Иисусом Христом.
4 И сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна.
5 И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.
6 Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине;
7 если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.
8 Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас.
9 Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.
10 Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас.»

На прошлой неделе мы начали рассматривать вопрос: Почему нам нужно рождение свыше? Мы начали  с Ефес. 2:4-5 «Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены,» - Я говорил, что «оживотворил» – является новым рождением. И причина, почему мы в этом нуждаемся – мы были мертвыми: «нас, мертвых по преступлениям, оживотворил». Вот что нам необходимо – чудо духовной жизни, произведенной в наших сердцах. И причина, почему нам это необходимо – мы духовно мертвые, т.е. мы не в состоянии видеть, или чувствовать или даже представить красоту и ценность Христа, и Кто Он на самом деле есть. Те, кто не рождены свыше не могут сказать вместе с Павлом: «Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа» (Фил.3:8).

Затем мы начали рассматривать наше состояние, которое мы называем мертвенность. Я сказал что назову десять мест писания из Нового Завета, которые описывают это состояние. На прошлой неделе мы затронули вот эти места:

1. Мы мертвые по грехам и преступлениям нашим (Еф.2:5)
2. Мы по природе чада гнева (Еф.2:3)
3.  Мы любим тьму и ненавидим свет (Иоан.3:19,20)
4. Наши сердца как камень (Иезек. 36:26; Ефес. 4:18)
5. Мы не можем покориться Богу или угодить Богу (Рим. 8:7-8)
6. Мы не в состоянии принять Евангелие (Ефес. 4:18; 1 кор. 2:14)
7. Мы не можем придти ко Христу и принять его своим Господом. (Иоан. 6:44, 65; 1 Кор. 12:3).

Наше состояние без рождения свыше

Сегодня мы рассмотрим три последних описания нашего состояния без рождения свыше.

8. Без рождения свыше мы рабы греха (Рим. 6:17).

Павел восторгается нашему освобождению от рабства греху и благодарит за это Бога. Он говорит: «Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя». (Рим.6:17) Раньше вы настолько любили грех, что не могли его ни оставить, ни убить. Потом что-то случилось. Произошло новое рождение. Бог вызвал нас к новой духовной жизни, дал нам новую природу, которая ненавидит грех и любит праведность. И потому Павел благодарит Бога, а не человека, за это великое освобождение: «Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя». Пока Бог не пробудит нас от духовной смерти и не даст нам духовной жизни, которая находит радость в уничтожении греха и жажде к святости, мы рабы и не можем освободить себя. Вот почему необходимо новое рождение.

9. Без нового рождения мы рабы сатаны (Ефес. 2:1-2); 2 Тим. 2:24-26).

Это ужасная действительность для духовно мертвых. Наша мертвенность не безразлична к дьяволу. Она в полном аккорде с дьяволом. Посмотрите, как Павел описывает нашу мертвенность в Ефесянам 2:1-2: «И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по [воле] князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления.» Другими словами, знак не возрожденного человека – желания и выбор в аккорде с волей «князя, господствующего в воздухе». Не возрожденный человек, может смеяться даже над тем, что дьявол существует. И, конечно же, ничто так не соответствует характеру отцу лжи, как отвержение его существования.

Но рабство дьяволу ясно упоминается в 2 Тим. 2:24-26. Это наставление служителям, как освобождать людей от рабства дьявола: » рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю.»

Когда Павел говорит: «не даст ли им Бог покаяния к познанию истины,» это как раз то, что происходит при новом рождении. И вот ключ для освобождения людей из плена дьявола. Бог посылает покаяние, т.е. он пробуждает жизнь, которая видит мерзость и опасность греха, и в то же самое время красоту и драгоценность Христа. Эта истина делает пленника свободным. Это подобно человеку в темной комнате, который гладит украшение из черного дерева висящее у него на шее. Когда же зажигается духовный свет, то вдруг обнаруживает, что это не брошь, а таракан и мгновенно старается избавиться от него. Вот таким образом люди освобождаются от дьявола. И пока Бог не совершит чудо нового рождения, мы привязаны к отцу лжи, потому что мы находим удовольствие в том, чтобы говорить себе то, что льстит нашему слуху.

10. Без нового рождения во мне нет ничего доброго. (Рим. 7:18)

Это выражение непонятно для не возрожденных, которые знают добро и делают много добрых дел, в то время, как могли бы делать намного больше зла, чем они делают. Выражение это не имеет для них смысла, что в нас нет ничего доброго без нового рождения. Без сознания, что все доброе, что Бог сделал и что все Им стоит – портится и разрушается, когда не сделано во имя Господа и не направлено для Его славы. Конечно же, с одной стороны - человек (душа, разум, сердце, мозг, глаза, руки) и человеческая социальная структура (брак, семья, правительство, бизнес) хороши. Бог создал их, благословил их и поддерживает их. Их существование правильно.

Но все это существует для славы Божьей. Бог повелевает, чтобы мы любили Его всем сердцем, всею душою и всем разумением (Матф. 22:37). Он повелевает, чтобы мы употребили все, что Он сотворил по Своей благодати, согласно Его воле и для того, чтобы показать Его славу (1 Петр. 4:11). Когда люди используют все, что Бог сотворил, не полагаясь на Его благодать и без цели показать Его драгоценность, то они извращают Божье творение. Они делают его инструментом своего неверия. И они разрушают его.

Итак, когда Павел говорит: «Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе;» (Рим.7:18), по этой причине он и добавляет уточнение:» то есть в плоти моей». После нового рождения в Павле есть что-то хорошее. Вера, Дух Святой, новая духовная природа, возрастающая святость – все это доброе. Но в плоти, которая в человеке, которая по природе не рождена свыше – ничего доброго нет. Все, что было сотворено доброго – разрушено, посредством порабощения заботам, сконцентрированных на человеке, а не на Боге.

Такое наше состояние без нового рождения. Без рождения свыше мы, по словам Павла: «были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире». (Еф.2:12). Вот почему нам необходимо рождение свыше. Без нового рождения наше состояние безнадежно, и мы не можем восстановить его моральными улучшениями. Мертвый человек не может поступать лучше. Мертвому нужно одно единственное, прежде чем на что-то надеяться: его нужно оживить. Он должен родиться свыше.

Вторая половина вопроса

До сих пор я задавал только первую половину вопроса «почему?» Почему необходимо новое рождение? Этот вопрос имеет два значения. Мы рассмотрели одно из них: Почему я не имею духовной жизни и почему я не могу приобрести ее самостоятельно? Мы ответили, что мы осквернены и эгоистичны, требовательны, черствы и противимся духовной жизни. Мы не в состоянии видеть красоту и ценность Христа, поэтому и не можем придти к Нему за жизнью. Поэтому нам необходимы сверхъестественные действия Божьи, которые бы сделали нас живыми. Нам необходимо родиться свыше. Это первое объяснение вопроса: почему новое рождение необходимо?

Но есть еще и другая сторона. Вопрос возникает: для чего нам нужно новое рождение? Что оно приносит, в чем мы нуждаемся? Чего у нас без него нет? Первый вопрос, который мы задали, это оглядывание назад и рассматривание нашего состояния, определение причины, почему нам необходимо новое рождение. Второй же вопрос направляет наш взор вперед, и спрашивает: что должно произойти, что может принести только лишь новое рождение? К этому мы сейчас и обратимся.

Чего мы не будем иметь без нового рождения?

Почему нам нужна новая духовная жизнь в соединении с Христом? Ответ первый: потому что мы мертвые. Второй ответ: потому что без этой жизни мы не… чего? Вот в этом-то и вопрос. Чего мы не будем иметь без этой жизни?

Сегодня я постараюсь на него ответить, а на следующей неделе поговорим о его практических деталях. Следующее воскресенье будет последним перед Рождеством и я хотел бы говорить на 1 Иоанна 3:8б «Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола». Это и есть причина воплощения, причина Рождества, «чтобы разрушить дела диавола». В контексте мы рассмотрим связь между воплощением и возрождением, между нашим новым рождением и рождением Иисуса Христа.

Царство Небесное

Давайте подведем итог сегодняшней темы: Чего же мы не будем иметь без нового рождения? Ответ Иисуса весьма простой, исчерпывающий и сокрушительный: «истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия».

Без нового рождения мы не увидим Царства Божьего. Это значит, что мы не попадем на небо. Мы погибнем навеки. Чего мы не будем иметь без нового рождения? Мы не будем иметь ничего хорошего, а будем проводить в муках всю вечность.

Очень важно увидеть, почему это так. Мы должны рассмотреть путь, которым Бог спас нас через новое рождение – путь, по которому Он ведет нас в Царство. Мы должны увидеть связь между новым рождением и что Бог сделал, чтобы спасти нас посредством смерти и воскресения Иисуса Христа. Итак, я хочу представить вам пять взаимосвязанных ответов на этот вопрос. Вначале в негативном виде, а затем, в заключение, в позитивной форме. Чего мы не будем иметь без нового рождения? Итак, ответы:

1. Без нового рождения мы не будем иметь спасительной веры, а только неверие. (Иоан. 1:11-13; 1 Иоан. 5:1; Ефес. 2:8-9; Фил. 1:29; 1 Тим. 1:14; 2 Тим. 1:3).
2. Без нового рождения мы не будем иметь оправдания, а только осуждение (Рим. 8:1; 2 Кор. 5:21; Гал. 2:17; Фил. 3:9).
3. Без нового рождения мы не будем детьми Божьими, но детьми дьявола (1 Иоан. 3:9-10).
4. Без нового рождения мы не будем приносить плода любви Духа Святого, но только плод смерти (Рим. 6:20-21; 7:4-6; 15:16; 1 Кор. 1:2; 2 Кор. 5:17; Ефес. 2:10; Гал. 5:6; 2 Фес. 2:13; 1 Петр. 1:2; 1 Иоан. 3:14).
5. Без нового рождения мы не будем иметь вечной радости в общении с Богом, но вечные муки с дьяволом и ангелами его (Матф. 25:41; Иоан. 3:3; Рим. 6:23; Откр. 2:11; 20:15).

Чтобы познать себя и познать величие Иисуса Христа и наше спасение, мы должны знать, какое отношение имеет новое рождение к этим пяти моментам. Об этом-то мы и поговорим в следующий раз. Но позвольте мне закончить, повторив их снова, только на этот раз положительно и со словом Божьим.

1. Когда Бог производит в нас новое рождение, пробуждается спасительная вера, и мы соединяемся со Христом. 1Иоан.5:1 «Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден». Не «будет рожден», но уже рожден. Наша первая вера это искра жизни через новое рождение.
2. Когда новое рождение пробуждает веру и соединяет нас с Христом, мы оправданы, т.е. через эту веру считаемся праведными. Рим.5:1 «Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа». Новое рождение пробуждает нас, и вера обращается ко Христу за праведностью, и Бог награждает нас праведностью только через Иисуса Христа и только по вере.
3. Когда новое рождение пробуждает веру и объединяет нас с Христом, то все препятствия закона, которые мешали Богу принять нас, уничтожены через оправдание. Итак Бог усыновляет нас в Свою семью и преображает нас в образ Своего Сына. Иоан.1:12 «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими». Мы возрождены от Бога а не от желания человека. Мы верим в Иисуса Христа и принимаем Его и Бог делает нас законными наследниками и духовными детьми.
4. Когда новое рождение пробудило веру и мы соединились с Христом, и все осуждение заменено оправданием, тогда дух усыновления проникает в нашу жизнь и он производит плод любви. Гал.5:6 «Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью». 1Иоан.3:14 «Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти». Там, где не произошло рождения, нет и любви.
5. И, наконец, когда новое рождение пробуждает веру и соединяет нас с Христом, тогда в нас действует праведность и освящающая сила Духа Святого. Мы на узком пути, ведущем в небо. «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа». (Иоан.17:3) Вершина радости нашей новой жизни – Сам Бог.

«Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия…». 7 «Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше». (Иоан.3:3,7)