Una Meditación sobre 2 Tesalonicenses 3:8-15

[Ni] comimos de balde el pan de nadie, sino que con trabajoy fatiga trabajamos día y noche a fin de no ser carga a ningunode vosotros; 9 no porque no tengamos derecho a ello,sino para ofrecernos como modelo a vosotros a fin de que sigáis nuestro ejemplo.10 Porque aun cuando estábamos con vosotros os ordenábamos esto: Si alguno no quiere trabajar, que tampoco coma...14 Y si alguno no obedece nuestra enseñanza en esta carta, señalad al tal y no os asociéis con él, para que se avergüence. 15 Sin embargo, no lo tengáis por enemigo, sino amonestadle como a un hermano.

Pablo se corta el nervio con el despiadado y el injusto. Algunosse inclina tanto en la justicia que no tienen lugar para la misericordia.Otros hacen lo opuesto: la misericordia reduce al mínimo la justicia.Lo que es tan impactante en este pasaje es que Pablo da el modelo demisericordia y exhorta la justicia. Una clave en la vida Cristiana es la sabíduriaespíritual en saber cuando y como aplicar las dos.

Considera el ejemplo de Pablo sobre la misericordiaen los versiculos 8 y 9: "[Ni] comimos de balde el pan de nadie, sinoque con trabajo y fatiga trabajamos día y noche a fin de no ser carga a ninguno de vosotros; 9 no porque no tengamos derecho a ello, sino para ofrecernos como modelo a vosotros a fin de que sigáis nuestro ejemplo."Aquí Pablo esta modelando la misericordia: Él renunció a su "derecho" para recibirapoyo. La misericordia es dar más de lo que es necesario, y demandar menosde lo que es su derecho. Entonces Pablo no esta buscando justicia por si mismo.Él esta modelando la misericordia - no insistiendo por sus derechos.

La razón por lo que lo hace es para "ofrecernos como modelo a vosotros a fin de que sigáis nuestro ejemplo" (v. 9). Por lo tanto, él considerala misericordia algo que otros deben seguir también. El comportamientoespecífico que él quiere que copian es el "trabajo y fatiga." Hubo personasindispuestas a trabajar quienes se estaban aprovechando de otros. Pabloestaba dando el ejemplo: ¡A trabajar! Pero no pierda que la manera que Pabloestaba modelando el trabajo fue en renunciar sus derechos y actuar enmisericordia.

Sin embargo, lo que él exhorta esla justicia (vv. 10, 14-15): "Si alguno no quiere trabajar, que tampoco coma....Y si alguno no obedece nuestra enseñanza en esta carta, señalad al tal y no os asociéis con él." En otras palabras,hay situaciones cuando la demanda para actuar justamente (ganar el pan, noaprovechar) es preferido que la misericordia que diría: puede tener panaun que no ha trabajado por ello.

Entonces aquí tenemos un ejemplo apostólico dela misericordia que debe ser imitado, y la exhortación apostólicade la justicia que debe ser obedecido. ¿Hay coherencia aquí? Sí. Las dos son formas de amor que desean el bien dela iglesia. El acto de la misericordia de Pablo y su llamada a la justiciatienen como objetivo el bien de la gente. Por un lado, Pablo renunció a susderechos y ayuda a la iglesia para que vea que sus tesoros y su justicia final estánen el cielo, no en la tierra. Pero por el otro lado, Pablo prohibió que un hermanoexplote su misericordia, y le devuelva a la gente a los principios de la justicia:no trabajo, no comida.

Pero nota el objetivo amoroso de la justicia: "...para que se avergüence. Sin embargo, no lo tengáis por enemigo, sino amonestadle como a un hermano"(vv. 14-15). Es amoroso despertar la vergüenza en personas que tienen comportamiento vergonzoso. Y es vergonzoso para una persona creada en la imagen de Dios ser indispuesta a trabajar. El trabajo es el medio nombradopor Dios de reflejar la gloria de Dios en depender de él por la fuerza y la sabíduria para realizar la excelencia que imita la obra de Dios. Es vergonzoso para un ser hermano estar desvestido de la gloria de Dios reflejada - buena obra.

Yo sugiero tres criterios para cuando seguir la misericordia o la justicia:1) Saber su personalidad y resistir los excesos que acuerdan con su inclinación (clemente o demandante); 2) Lo más personal y privado la ofensa, la más misericordia muestra; lo más comunal y públicola ofensa, la más justicia requiere; 3) Asegurar que en cualquier casosu motivo sea amar a la gente involucrada, incluyiendo al delincuente.