p>嗐！你们有话说：“今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。”其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。”现今你们竟以张狂夸口，凡这样夸口都是恶的。（雅各书4:13-16）

当你将－智慧、勇力、与财富－这三类的诱惑当成自我的倚靠时，它们就形成一个强大的诱因引向骄傲的最终型态，亦即无神论。要在我们自己的判断中保持至尊，最安全的做法就是否定任何高于我们的人事物。

这就是为什么骄傲的人总是专注于看低他人。“因为他骄傲，所以看不起人，看不起一切。因为他总是高高在上朝下看，所以看不见在他上面的神。”（C.S.鲁益士，《返璞归真》）。

但是，为了保存骄傲，比较简单的做法是宣称，在上面没有什么可以看的。“恶人面带骄傲，说：耶和华必不追究；他一切所想的，都以为没有神”（诗篇10:4）。最后，骄傲的人必须说服自己没有神的存在。

其中一个原因是，神存在的事实势不可挡地侵入生活中的每个细节。骄傲不能容忍神亲密地参与在甚至是日常生活的琐碎事务当中。

骄傲不喜欢神的主权，因为神是一切的主宰，所以，骄傲不喜欢神的存在。它可能借着说“没有神”来表达，或是说“我正要开车去亚特兰大过圣诞节”。

雅各说：“不要那么确信。”他反而说：“如果主愿意，我们就可以活着，我们就可以去亚特兰大过圣诞节。”雅各的观点是，神掌管着我们是否到亚特兰大，是否能活到这篇灵修文章的最后。这在自负的骄傲人看来是极度冒犯的—居然连在没有中风的情况下，对于是否能读到这篇灵修文章的最后都掌控不了！

雅各说，不相信神在掌管你前途的每个细节中拥有绝对主权就是张狂自大。

要战胜这种张狂自大，就要将主权交给神，让祂掌管你生命中所有细节；安息在祂绝对可靠的应许中，彰显祂的大能帮助我们（历代志下16:9），每一天都有恩惠慈爱伴随（诗篇23:6），为等候祂的人行事（以赛亚书64:4），并在我们所有的需用中成全我们，使我们为了祂的荣耀而活（希伯来书13:21）。

换句话说，针对骄傲的疗法就是坚信神的未来恩典。