Духовный лидер – тот, кто понимает, где Бог хочет видеть людей и ведет их туда, применяя Божьи методы полагаясь на Его силу. Бог хочет видеть Свой народ там, где духовное состояние людей и их образ жизни являют Его славу и воздают хвалу Его имени. Посему цель духовного лидерства – привести людей к познанию Бога, чтобы они могли славить Его во всех своих делах. Для духовного лидера важно не столько направлять людей, сколько менять их. Если мы хотим стать хорошими лидерами, то важно поставить себе целью развитие личности, а не составление планов. Можно заставить человека делать что угодно, но если при этом сердце его никак не изменилось, вы никуда его не привели в духовном плане. Вы не помогли ему достигнуть назначенного Богом места.

На каждом человеке лежит ответственность быть лидером в тех или иных отношениях. Но в данной статье я буду говорить о качествах, необходимых человеку, который хочет быть хорошим духовным лидером для многих последователей, точно зная, куда он ведет людей.

В библейском духовном лидерстве есть внутренний и внешний круги. Внутренний круг духовного лидерства – это последовательность событий, которые непременно должны произойти в душе человека, если он хочет подойти к первому этапу пути духовного лидера. Это самое необходимое. Все христиане должны достичь этого, в той или иной степени, и когда это достигнуто, с пылкой страстью и глубоким убеждением человек часто становится сильным лидером. Внешний круг включает качества, присущие как духовным так и «не духовным» лидерам. Далее в своей статье я хочу подробно остановиться на этих качествах внутреннего и внешнего кругов.

Внутренний круг духовного лидерства

1.  Дабы другие прославили Бога

Конечная цель всякого духовного лидера – чтобы другие люди смогли прославить Бога, то есть своими мыслями, чувствами и делами возвеличивать истинный характер Бога. Согласно Евангелию от Матфея 5:14-16, основной метод достижения этой цели – способность христианского лидера в равной степени любить друга и врага. Видя такое удивительное качество, окружающие начинают славить Бога. «Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного». Судя по данным стихам, есть некий образ жизни, определенное отношение к действительности, настолько отличные от всего остального, что на фоне греховного человечества они становятся ясным свидетельством существования Бога, славного и достойного доверия Небесного Отца. Когда реальность Божьего обещания заботиться о нас и обращать все во благо захватывает сердце, освобождая нас от жадности, страха, тщеславия и побуждая быть довольными, жить в любви и свободе и показывать это другим людям, миру ничего не остается, как только признать реального славного Бога, дающего нам эту надежду и свободу.

2.  Любить друга и врага, доверяя Богу и уповая на Его обетования

Но как же нам достичь такой любви, чтобы уметь благословлять врагов и молиться за них? Ответ находим в Писании (это третий уровень внутреннего круга) – доверие Богу и упование на Его обетования ведут к настоящей любви. В послании к Галатам 5:6 написано: «Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью». Если у нас есть крепкая вера в благость Бога, то она непременно выльется в любовь. Колоссянам 1:4, 5: «услышав о вере вашей во Христа Иисуса и о любви ко всем святым в надежде на уготованное вам на небесах». Иными словами, надежда освобождает нас от страха и забот, позволяя любви проявить себя. Посему духовный лидер должен быть человеком, глубоко убежденным в суверенной благости Бога, обращающей все обстоятельства ему во благо. Иначе человек не справится с искушением манипулировать обстоятельствами и людьми, будет пытаться обеспечить себе благополучное будущее собственными силами, не полагаясь на Бога.

3. Размышлять и молиться  над Его Словом

Но как можем мы, грешники, обрести такую уверенность в Боге? В послании к Римлянам 10:16 написано: «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия». А в Псалме 118:18 читаем: «Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего». Эти два отрывка показывают нам, что вера Бога основана на Божьем Слове. Когда мы слышим Божье Слово, особенно из уст Христа, в котором все Божьи обетования «да и аминь», мы склонны доверять ему, но это не происходит автоматически. Нужно молиться, чтобы узреть истинную значимость Божьего Слова, данного нам в Писании. Духовный лидер должен быть человеком, размышляющим о Божьем Слове и молящимся о духовном прозрении. Иначе вера его ослабнет, любовь зачахнет, и никто уже не будет ощущать побуждения славить Бога, глядя на такого лидера.

4. Признать свою беспомощность

И, наконец, нужно задаться вопросом – откуда у человека возникает желание проводить время, изучая Слово Божье и открывая свое сердце? Самым приемлемым кажется такой ответ – мы должны признать собственную беспомощность. Настоящее духовное лидерство коренится в отчаянии. Иисус похвалил человека, сказавшего: «Боже, смилуйся надо мной грешным». О Своем собственном служении Он говорил: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные. Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию». Свое духовное лидерство мы начинаем с признания себя больными, нуждающимися во враче. Смирившись, мы открываем сердце для рецепта, выписанного в Слове. Читая чудесные обетования, данные всем доверяющим Врачу, мы помогаем вере и надежде расти и укрепляться. Сильная вера и несгибаемая надежда сметают все препятствия на пути к любви – жадность, страх. Когда мы получаем способность рисковать жизнью даже ради врагов, когда мы не помним зла и все силы отдаем на благо других, не заботясь о собственном продвижении, люди видят это и воздают славу Небесному Отцу.

Внутренний круг лидерства подразумевает наше первенство в изучении Библии и молитве – только тогда мы можем вести за собой людей. Я думаю, что не может быть успешного духовного лидерства без долгого времени, проведенного в молитве и размышлении над словами Писания. Духовный лидер встает рано, чтобы встреча с Богом была раньше всех остальных встреч. Возможно, стоит вести журнал, записывать важные мысли, пришедшие во время чтения Слова и молитвы. Нужно также читать книги о Библии (например, таких авторов как Дж.И. Пакер, Пол Литтл, Джон Стотт и многих других прекрасных евангельских писателей) и молитве (например, восемь книг, написанные Эдвардом Баундсом). Духовному лидеру полезно время от времени уединяться на полдня с Библией, тетрадкой и сборником гимнов. Если хотите стать успешным лидером, ведущим за собой людей, нужно иногда уходить от людей, чтобы побыть с Богом.

Пример Хадсона Тэйлора

Говард Тэйлор в своей книге «Духовный секрет Хадсона Тэйлора» (Hudson Taylor's Spiritual Secret, с. 234 и далее) описывает событие, произошедшее во время его путешествия по Китаю вместе с отцом, Хадсоном Тэйлором. Он пишет:

«Мистеру Тэйлору непросто было найти время для молитвы и изучения Библии в своем плотном графике, но он знал, что ему это жизненно необходимо. Авторы книги хорошо помнят, как ездили по северу Китая месяц за месяцем, в телеге или тачке, останавливаясь на ночлег в беднейших гостиницах. Часто в таких приютах была лишь одна большая комната для всех работяг и бедных путешественников. Неким подобием занавески они отгораживали один угол для отца, другой для себя, и когда сон, наконец, окутывал постояльцев и все стихало, чиркала спичка и загорался слабый огонек свечи – Мистер Тэйлор, каким бы уставшим он ни был, склонялся над маленькой Библией в двух томах, которую всегда возил с собой. С двух до четырех утра он молился, только в это время ему  никто не мешал, и он мог спокойно ожидать Бога. Этот огонек свечи значил для них гораздо больше, чем все книги о молитве, это была реальность, не проповедь, а жизнь».

Самым трудным в карьере миссионера для Хадсона Тэйлора оказалось сохранять постоянство в молитвенном изучении Слова. «Сатана всегда найдет, чем вас занять, - говорил он, – в то время, когда  надо читать Библию, даже если это занятие – просто поправить занавеску».

Пример Джорджа Мюллера

Джордж Мюллер известен своим верным служением сиротам. В его автобиографии есть глава под названием «Как быть непрестанно счастливым в Господе». Здесь он рассказывает, как долгие годы пытался вставать рано утром и молиться, но при этом мысли его постоянно убегали в сторону. Однажды он сделал важное открытие. Мюллер пишет:

Все дело в следующем: для меня вдруг стало очевидным, что самое важное и великое дело, к которому необходимо возвращаться каждый день – находить для своей души счастье в Господе. Заботиться надо, в первую очередь, не о том, насколько я служу Господу, как я славлю Его; но как найти для своей души состояние счастья, как напитать своего внутреннего человека… До этого момента почти десять лет я по обычаю посвящал время молитве рано утром, встав и одевшись. Теперь же я увидел, что самое важное – читать Слово Господа и размышлять о нем, дабы сердце мое нашло покой, ободрение, предостережение, обличение и наставление; таким образом, в размышлении сердце мое могло обрести реальное общение с Господом. Я начал размышлять над Новым Заветом каждое утро. В первую очередь, попросив Господа благословить чтение Его драгоценного Слова, я начинал размышлять над Словом Божьим, пытаясь найти благословение в каждом стихе;  не ради служения; не ради проповеди; но ради насыщения собственной души. В итоге, я почти всегда получал очень важный результат – душа моя неизменно склонялась к исповеди, благодарению, ходатайству или прошению; то есть, несмотря на то, что замыслом моим была не молитва, но размышление над Словом, в итоге я сразу же начинал молиться. Проведя какое-то время в исповедании, ходатайстве, прошении или благодарении, я переходил к следующему стиху, обращая весь текст в молитву за себя или других, повинуясь Слову; но при этом продолжал насыщать душу предметом своего размышления.  

В итоге исповедание, благодарение, прошение и ходатайство тесно переплетаются с размышлением, внутренний человек насыщается, получает подкрепление, и к завтраку я почти всегда обретаю мир в душе и радостное сердце.

Теперь, когда Бог преподал мне этот важный урок, я понимаю, что каждое утро Божий ребенок должен, в первую очередь, насытить своего внутреннего человека. Нужно найти пищу для него. Что же является пищей для внутреннего человека? Не молитва, но Слово Божье; и не простое чтение Слова Бога, когда оно лишь проходит через сознание, как вода по трубам, но внимательное размышление над прочитанным, важно находить применение истине в своем сердце.

С Божьего благословения, именно такой подход к делу помог мне и дал силы пережить серьезные испытания, сохраняя мир в сердце; я живу этим уже более сорока лет, и я полностью, в страхе Господнем, одобряю такой образ жизни. Как это чудесно, когда душа насыщается и обновляется рано утром, человек духовно готов к служению, испытаниям и искушениям нового дня!

Письмо, написанное Джорджем Мюллером в 1897 году и адресованное Британскому и Международному библейскому обществу (British and Foreign Bible Society) может стать ободрением для всех нас, побуждая непрестанно размышлять над Словом Божьим. В этом письме Мюллер сообщает, что не сможет посетить встречу в Бирмингеме. Он пишет: «Прошу вас, будьте столь любезны и прочитайте собравшимися, что вот уже 68 лет и три месяца, то есть с июля 1829 года, я без каких бы то ни было перерывов, являюсь страстным поклонником Слова Божьего. За это время я перечитал Ветхий и Новый Завет более сотни раз, размышляя и молясь над Словом». Если мы хотим стать сильными духовными лидерами, нам нужно следовать примеру Хадсона Тэйлора и Джорджа Мюллера.

Внешний круг духовного лидерства

У каждого человека в церкви есть духовный дар, у кого-то их даже несколько. Каждый должен участвовать в служении. Каждый должен стремиться вести других, дабы люди славили Бога своими мыслями, чувствами и делами. Но некоторых Господь наделил особыми лидерскими качествами, способностью вести за собой людей. Эти личностные качества не всегда сугубо христианские, но когда Святой Дух приходит в жизнь человека, все эти характеристики преображаются и  начинают работать ради Божьих целей.

1.  Неугомонность

Духовных лидеров характеризует данное Богом нежелание мириться с существующим положением вещей. «Не лидеры» живут по инерции, они прочно оседают в одном месте, и их очень  трудно с этого места сдвинуть. У лидеров есть тяга к переменам, движению, росту, им хочется вести группу или организацию к новым измерениям в служении. В них живет дух Павла, который писал Филиппийцам (3:13): «Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе». Для лидеров важно достижение целей.  

Божья история искупления не закончена. В церкви много несовершенного, не все потерянные овцы вернулись в стадо, в мире еще много нуждающихся, грех продолжает атаковать святых. Невозможно быть довольными положением вещей в грешном мире и церкви, далекой от совершенства. Посему Бог благословил неудовлетворенность в сердцах некоторых Своих служителей, именно такие становятся лидерами.

2. Оптимизм

Оптимизм духовный лидер черпает не в осознании нравственности природы человека, но в суверенности Бога. Он не должен превращать свою неудовлетворенность в беспокойство. Видя какие-то недостатки в церкви, духовный лидер говорит вместе с автором послания к Евреям (6:9): «Впрочем о вас, возлюбленные, мы надеемся, что вы в лучшем состоянии и держитесь спасения». Свою жизнь он строит на послании к Римлянам 8:28: «Любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу». Он соглашается с Павлом, что «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Рим 8:32). Без такой твердой уверенности, основанной на благости Бога, явленной в Иисусе Христе, лидер не сможет устоять и вдохновить людей. Без оптимизма неугомонность превращается в отчаянье.

3. Ревностность

Я очень ценю в своих помощниках такое качество, как ревностность. В послании к Римлянам 12:8 читаем: «В усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите!» Вспоминая об отношении Иисуса к Храму Господню, ученики описывали Его поведение словами Ветхого Завета: «Ревность по доме Твоем снедает Меня» (Иоанн. 2:17). Лидер следует совету, данному Екклесиастом (9:10): «Все, что может рука твоя делать, по силам делай». В молодости Джонатан Эдвардс составил список из семидесяти важных решений. Меня больше всего вдохновили следующие слова: «Жить изо всех сил, пока жив». Граф Зинзендорф, принадлежавший к моравскому братству, говорил: «У меня есть одна страсть. Он и только Он». В Откровении 3:16 Иисус предупреждает, что не хочет иметь ничего общего с людьми теплыми: «Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих». Духовному лидеру важно уединяться и размышлять о неописуемых и великих качествах Бога. Если вся его жизнь – одна сплошная скука, он просто слепец. Лидеры должны показывать, что все приходящее от Духа – яркая, удивительная реальность. Но если при этом у них самих нет ревности по Духу, то ничего не получится. 

4. Самообладание

Самообладание не подразумевает отсутствие эмоций, чопорность и официальность. Человек, владеющий собой, может контролировать свои эмоции. Если мы собираемся вести людей к Богу, мы не можем позволить себе быть ведомыми миром. Согласно посланию к Галатам 5:23, самообладание («воздержание») есть плод Духа. Это не просто сила воли, но способность с помощью силы Божьей одерживать верх над эмоциями и желаниями, которые могут увести нас в сторону или заставить тратить время на ненужные, бесполезные дела. В 1 Коринфянам 6:12 Павел пишет: «Все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною». Христианский лидер должен внимательно проверять себя и не позволять телевизору, алкоголю, кофе, гольфу, компьютерным играм, рыбалке, мужским журналам, мастурбации, вкусной пище управлять собой. В 1 Коринфянам 9:25-27 Павел говорит: «Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы – нетленного. И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух; но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным». А в послании к Галатам 5:24 он писал: «Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями». Духовные лидеры безжалостно расправляются с дурными привычками силой Духа. Они следуют истине, изложенной в послании к Римлянам 8:13: «Ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете». Духовные лидеры стремятся к свободе от всего, что мешает им радоваться Богу и служить другим.

5. Толстокожесть

Одно я вам могу обещать наверняка: как только вы начинаете вести за собой людей, голос подадут критики. И никогда вам не стать хорошим духовным лидером, если вы, прежде всего, хотите понравиться окружающим и снискать их одобрения. В послании к Галатам 1:10 Павел говорит: «У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым». Духовные лидеры не ищут похвалы человеческой, они хотят радовать Бога. Профессор Карл Линдквист, некогда президент Библейского колледжа и семинарии «Вефиль» (Bethel College and Seminary) в своем последнем докладе Баптистскому союзу сказал, что за свои 28 лет служения в союзе он не помнит такого момента, когда ему кто-то не противостоял.

Если критика выводит вас из строя, вы никогда не сможете стать духовным лидером. Это не значит, что мы должны стать людьми, не чувсвующими боль и обиду, но боль не должна лишать нас способности действовать. Вместе с Павлом мы можем сказать: «Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем» (2 Кор. 4:8). Как он пишет в 2 Коринфянам 4:16: «Мы не унываем».

Лидер должен научиться справляться с огорчениями, потому что их на его пути встретится немало. Не раз он захочет все бросить, чувствуя себя недооцененным людьми. Критика – излюбленное оружие Сатаны, при помощи которого он заставляет сдаться хороших христианских лидеров.

Хочу, однако, внести важную оговорку. Не подумайте, что духовные лидеры не должны обращать внимания на конструктивную критику. Хороший лидер должен быть не только толстокожим, но и готовым смиренно принимать оправданную критику. Совершенных людей нет, Джонатан Эдвардс однажды сказал, что для него это определенная духовная дисциплина – искать зерно истины в каждом критическом замечании в его адрес, прежде чем отвергать критику.

6. Энергичность

Ленивые люди не могут быть лидерами. Духовные лидеры «дорожат временем» (Еф. 5:16). Они делают дела, «доколе есть день», потому что «приходит ночь, когда никто не может делать» (Иоанн. 9:4). «Делая добро», они не унывают, ибо знают, что «в свое время пожнут, если не ослабеют» (Гал. 6:9). Они «тверды, непоколебимы, всегда преуспевают в деле Господнем, зная, что труд их не тщетен пред Господом» (1 Кор. 15:58). Но они не хвалятся своей работоспособностью, не выставляют труд напоказ, а говорят вместе с Павлом: «Я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною» (1 Кор. 15:10). А также: «Для чего я и тружусь и подвизаюсь силою Его, действующею во мне могущественно» (Кол. 1:29).

Кто-то сказал, что миром управляют усталые люди. Лидер должен учиться жить под напряжением. Если не ставить себе жестких сроков, то мы ничего не достигнем. Сроки всегда создают определенное напряжение, добавляют стресс. Но лидер видит не проклятие, а славу в такой напряженности. Он не стремится разменивать жизнь на всякие мелочи, уделяя чрезмерное внимание отдыху. Ему нравится быть продуктивным. Он справляется со стрессом и не дает напряжению перерасти в беспокойство, опираясь на обетования, данные нам в Матфея 11:27, 28, Филиппийцам 4:7, 8, Исайи 64:4.

7. Вдумчивость

 «На злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни» (1 Кор. 14:20). Трудно вести людей, которые умнее тебя. Лидер, попадая в определенные обстоятельства, обдумывает ситуацию. Он берет бумагу и карандаш и набрасывает, пишет, создает. Он все испытывает и держится хорошего (1 Фес. 5:21). Он критически оценивает мир, в лучшем смысле этого слова, то есть он не легковерен, не увлекается всеми новыми течениями. Он взвешивает все за и против, всегда рационально обосновывает свои решения. Тщательное, внимательное размышление не противоречит молитве и божественному откровению. Во 2 Тимофею 2:7 Павел советует Тимофею: «Разумей, что я говорю. Да даст тебе Господь разумение во всем». Иными словами, даруя нам Свою мудрость, Бог не отключает наш собственный мыслительный процесс.

8. Ясность речи

Очень трудно вести за собой людей, если вы не можете ясно выражать мысли. Такие лидеры, как Павел, стремятся убедить людей, а не принуждать их к чему-либо (2 Кор. 5:11). Духовные лидеры не бахвалятся, не сотрясают воздух, но формулируют мысли четко и убедительно. Как все хорошие лидеры, Павел стремился давать как можно более понятные объяснения. Согласно посланию к Колоссянам 4:4, он просил людей молиться за него, «дабы я открыл ее [тайну Христову], как должно мне возвещать». Поразительно и печально, что многие в наше время не умеют составлять законченные предложения. В результате мысли их исчезают в густом тумане. Ни слушатели, ни сами ораторы не понимают до конца, о чем идет речь. Разговор окутан дымкой недопонимания, и позже невозможно вспомнить предмет беседы. Если человек не выберется из-под завалов ненужных фраз и междометий типа «ну, вы знаете… на самом деле… вообще-то», то он никогда не сможет быть настоящим лидером.

9. Способность учить

Я не удивляюсь, что самые эффективные лидеры в нашей церкви были также очень хорошими учителями. Согласно 1 посланию Тимофею 3:2, всякий, стремящийся стать епископом в церкви, должен быть «учителен». Что значит быть хорошим учителем? Я думаю, что хороший учитель должен обладать следующими качествами.

• Хороший учитель задает себе самые трудные вопросы, работает над ответами, и придумывает провокационные вопросы для учеников, дабы стимулировать мыслительную деятельность.
• Хороший учитель анализирует свой предмет, делит его на логические элементы, видит связи и единство в целом.
• Хороший учитель знает проблемы, с которыми столкнутся ученики во время изучения предмета, ободряет их, помогает справиться с разочарованием.
• Хороший учитель предвидит возражения и продумывает адекватные ответы.
• Хороший учитель может представить себя  на месте самых разных учеников и объяснить трудные моменты понятно и точно.
• Хороший учитель говорит конкретно, а не абстрактно; определенно, а не в общем; точно, а не размыто; честно, открыто, не увиливая.
• Хороший учитель всегда задает вопрос: «Что же это значит?»  Помогает отдельным выводам стать частью общей системы мышления. Академические моменты он старается соотнести с реальностью и избегает изолированного изучения разных вопросов.
• Цель хорошего учителя – преобразить всю жизнь и всякую мысль в христоподобное единство.

10. Проницательность в отношении людей

Иисус хорошо знал человеческие сердца (Иоанн. 2:17) и призывал нас мудро оценивать окружающих (Мат. 7:15 и далее). Лидеры должны понимать, какое дело подходит каждому человеку. У хороших лидеров хорошо развита интуиция. Они за версту чувствуют людей, которые все слушают, но при этом никак не меняются и  ничему не учатся. Они могут разглядеть потенциал в новичке. Им нужно совсем немного времени, чтобы увидеть гордость, лицемерие, симпатии к миру. Духовный лидер осторожно ведет корабль, умело обходя опасные рифы ярлыков и стереотипов, с одной стороны, и полного безразличия – с другой.

11. Тактичность

В послании к Колоссянам 4:5, 6 Павел говорит: «Со внешними обходитесь благоразумно, пользуясь временем. Слово ваше [да будет] всегда с благодатию, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому». А автор Притч пишет: «Золотые яблоки в серебряных прозрачных сосудах - слово, сказанное прилично» (25:11). Важно помнить, что лидер должен стремиться менять сердца, а  не просто выполнять задания. Поэтому, специально отдаляя от себя людей, вы тем самым облекаете себя на провал. Такт – это одно из качеств благодати, позволяющее завоевывать доверие людей, когда они точно знают, что вы не скажете и  не сделаете ничего глупого. Невозможно вдохновить последователей, если им то и дело приходится краснеть за ваши неразумные слова и поступки. Такт особенно пригождается, если лидеру приходится иметь дело с ситуациями трагическими или неловкими. Например, часто во время изучения Библии кто-то может высказать мысли, не имеющие никакого отношения к предмету изучения, всем остальным участникам это может показаться абсолютной глупостью. Тактичный лидер мягко возвращает обсуждение в  нужное русло, не заостряя внимания на неуместных высказываниях. Мне приходит на память еще один пример. Это случилось, когда я был студентом библейского колледжа Уитон (Wheaton College). Я присутствовал на университетском богослужении, во время которого у Рэймонда Эдмана случился инфаркт прямо за кафедрой. Он упал и тут же скончался. Хадсон Армердинг, сменивший его позже на посту президента, сидел рядом. Профессор Эдман запнулся, сделал шаг в сторону и упал. Армердинг в этот момент проявил удивительный такт – он встал на колени  рядом с упавшим профессором, и 2000 студентов замерли в молчании. Затем он встал, произнес короткую молитву, отдавая доктора Эдмана в руки Господа, и в тишине отпустил студентов. Пока мы выходили из аудитории, Рэймонд Эдмон умер.

Лидер должен проявлять такт и в прямой конфронтации. Невозможно стать успешным духовным лидером, если вы не хотите иметь дело с людьми, нуждающимися в увещевании и исправлении. В сочетании с проницательностью такт поможет лидеру обсуждать очень тонкие вопросы и примирять противников. Он должен очень аккуратно выбирать слова. (Можно сказать: «У тебя слишком большие ноги для этой обуви». А можно подойти к этому более тактично: «Эта обувь слишком маленькая для твоих ног»).

12.  Богословская ориентация

В послании к Колоссянам 3:17 читаем: «Всё делайте во имя Господа Иисуса Христа». В 1 Коринфянам 2:16 говорится о духовном человеке, имеющим ум Христов. Духовный лидер знает, что все в этой жизни, даже мельчайшие детали, связано с Богом. Если мы хотим вести людей, побуждать их видеть и отражать Божью славу, нам ко всему нужно иметь богословский подход. Важно стремиться к синтезу всех реалий, искать связи между всем сущим. Как соотносятся между собой война, спорт, порнография, дни рожденья, литература, космические путешествия, болезни и предпринимательство? Как они связаны с Богом и Его целями?

У лидеров должна быть ясная богословская позиция, объясняющая реальность. Таким образом он сможет обрести стабильность, и неожиданная смена ситуации или новые доктрины не собьют его с ног. Он достаточно знает Бога и Его пути, чтобы даже неблагоприятные обстоятельства воспринимать как часть общей картины. Лидер не сдается, но указывает на Бога.

13. Мечта

Согласно книге пророка Иоиля 2:28, в последние времена (в которые мы с вами как раз живем), «старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения». Это позитивный аналог беспокойства. Мы должны не только быть неудовлетворенными настоящим, но и мечтать о будущем. В 4 Царств 6:15-17 Елисея и его слугу окружили «Сирияне» в городе Дофаиме. Увидев множество воинов, служитель впадает в смятение, а Елисей молится: «Господи! открой ему глаза, чтоб он увидел». «И открыл Господь глаза слуге, и он увидел, и вот, вся гора наполнена конями и колесницами огненными кругом Елисея».

Лидеры могут видеть Божью силу, затмевающую все потенциальные проблемы. Это редкий дар – видеть силу Божью в гуще врагов. Большинство людей хорошо умеют концентрироваться на проблемах и причинах, почему не нужно рисковать и двигаться дальше. Многих пасторов просто на корню зарубили церковные советы, члены которых считали своим долгом придумать какое-то препятствие для каждой идеи, предложенной пастором. Это легче легкого, и ничего не стоит. Гораздо труднее продолжать надеяться и искать решения. Нам сегодня так не хватает людей, готовых рисковать. Мы очень нуждаемся в тех, кто посвятит пять минут в неделю мечтам о том, что могло бы быть. В тексте написано, что сны будут сниться старцам. Как же печально видеть пожилых людей, считающих, что пришло время успокоиться и позволить молодому поколению творить и мечтать. Грустно, когда возраст изнуряет человека, а не повышает его творческую энергию. Каждая новая церковь, организация, служение, институт, любое новое дело – результат чьего-то видения, мечты и постоянства в их воплощении.

14. Организованностьиэффективность

Лидер не любит беспорядок. Ему важно, чтобы все было под рукой. Его любимая форма – прямая линия, не круг. Он изнывает на собраниях, когда обсуждение не может продвинуться от предпосылок к заключениям и бесполезно кружится на месте. Если надо что-то сделать, у лидера готов план из трех шагов. Лидер видит связь между решением и его воплощением в жизнь. Он знает, как рационально использовать время, и планирует расписание соответствующим образом. Он экономит время, тратя его на важную, продуктивную деятельность. Он использует даже самые короткие отрезки времени, не позволяя им пропадать напрасно. (Например, чем можно заняться, пока вы чистите зубы? Может, попробовать одновременно читать статью в журнале?). Лидер планирует свое время – дни, недели, месяцы и годы. И хотя в конечном итоге Бог направляет стопы лидера, он сам должен продумывать путь. Лидер – это не медуза, которую волны бросают во все стороны, и не устрица, которую невозможно сдвинуть с места. Лидер – как дельфин, он может плыть по течению, а может и против, в зависимости от его плана.

15. Решительность

В 3 Царств 18:21 Илия восклицает: «Долго ли вам хромать на оба колена? если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте». Лидер не может позволить нерешительности парализовать его. Он скорее пойдет на риск, чем будет бездействовать. Принимая решение, он погружается в молитву и Слово, покоится на Божьей суверенности, признавая, что, скорее всего, совершит какие-то ошибки.

16. Терпение

В Матфея 24:13 Иисус говорит: «Претерпевший же до конца спасется». В послании к Галатам 6:9 Павел писал: «Делая добро, да не унываем». В наш век все стремятся получить вознаграждение сразу же. Поэтому немногие могут похвалиться такой добродетелью, как терпение. Мало кто продолжает заниматься одним служением, если на пути постоянно возникают какие-то препятствия. Видение без терпения превращается в сказки, а не плодотворное служение. Отец однажды сказал мне, что многие пасторы в наше время жалуются на духовный застой в церквях, потому что уходят из служения, чуть-чуть не дождавшись духовного пробуждения. Отдаленная перспектива – дело трудное, но в итоге очень благодарное. Мы  рубим большое дерево постепенно, щепка за щепкой. Вся критика в конце концов забудется, если вы будете верно исполнять волю Господа.

17. Любовь

Здесь я обращаюсь к женатым лидерам. В послании к Ефесянам 5:25 Павел написал: «Мужья, любите своих жен». Любите ее! Любите ее! Какая выгода человеку, если он обретет многих последователей и потеряет жену? Куда вы ведете людей, если они видят, что в конце пути – развод? Нам сегодня нужны лидеры, умеющие любить. Мужья, которые пишут стихи своим женам, поют им песни и дарят цветы просто так, без всякой причины, просто потому что любят. Нам нужны лидеры, знающие, что им нужно проводить время с женами; лидеры, не высмеивающие и не унижающие жен, особенно в присутствии других людей; лидеры, которые хвалят жен в присутствии других людей, делают комплименты, когда они наедине; лидеры, способные на нежное прикосновение не только в постели. Одно из величайших искушений для лидера – относиться к жене только как к объекту сексуального вожделения. В итоге он страстно целует и обнимает ее, только когда пытается склонить ее к сексу. Это трагедия, когда жена становится манекеном для мастурбации. Узнавайте, что доставляет ей удовольствие, и позвольте ей испытать весь спектр сексуального  наслаждения. Разговаривайте с ней, изучайте ее желания. Смотрите ей в глаза, когда говорите с ней. Отложите записи и выключите телевизор. Открывайте дверь перед ней. Помогайте мыть посуду. Устройте вечеринку для  нее. ЛЮБИТЕ ЕЕ! ЛЮБИТЕ ЕЕ! Если у вас этого не получится, то ваше успешное лидерство обернется разрушенной семьей.

18. Покой

Начали мы с беспокойности, а заканчиваем таким важным качеством, как покой. «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж. Напрасно вы рано встаете, поздно просиживаете, едите хлеб печали, тогда как возлюбленному Своему Он дает сон» (Пс. 126:1,2). Духовный лидер знает, что в конечном итоге плодотворность его труда зависит от Бога и Бог сделает больше, пока он спит, чем он один, без Бога, бодрствуя. Он знает, что Иисус сказал Своим очень занятым ученикам: «Пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного» (Марк 6:31). Он знает что одна из Десяти Заповедей гласит: «Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему» (Исх. 20:9,10). Он не настолько зависит от работы, что не может отдыхать. Он заботится о своем здоровье и жизни. Он извлекает максимальную пользу из своих трудов, оценивая тот уровень стресса, который способен выдержать без ущерба для трудоспособности и качества жизни.

Заключение

Несомненно, есть и много других важных качества лидерства. Я вспомнил эти, размышляя о предмете. Совсем не обязательно достичь совершенства во всех этих качествах. Но чем более явно выражены эти характеристики, тем более плодотворным и сильным будет лидерство. Позвольте еще раз сказать, что именно внутренний круг привносит в лидерство духовную составляющую. Всякое истинное лидерство начинается с чувства отчаяния, понимания собственной беспомощности, греховности, острой нужды в великом Спасителе. Таким образом мы начинаем слушать Бога, искать Его в Слове, просить у Него помощи и откровения в молитве. Это освобождает нас для жизни любви и служения, что в итоге заставляет окружающих воздавать славу Небесному Отцу.