El problema más angustioso de la seguridad de la salvación no es el problema de si los hechos objetivos del cristianismo son ciertos (la existencia de Dios, Cristo es Dios, Cristo murió por los pecadores, Cristo resucitó de entre los muertos, Cristo salva para siempre todos los que creen, etc ). Estos hechos son la base absolutamente crucial de nuestra fe. Pero el problema realmente angustioso de la seguridad es si yo personalmente soy salvo por esos hechos.

Esto se reduce a si yo tengo fe salvadora. Lo que hace esto agonizante - para muchos en la historia de la iglesia y en la actualidad - es que hay personas que piensan que tienen fe salvadora, pero no la tienen. Por ejemplo, en Mateo 7:21-23, Jesús dice: "No todo el que me dice 'Señor, Señor,' entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: 'Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?' Y entonces les declararé: 'Nunca os conocí, apartaos de mí, hacedores de maldad.'"

Entonces la pregunta angustiosa para algunos es: ¿De verdad tengo fe salvadora? ¿Es mi fe real? ¿Me engaño a mí mismo? Algunas personas bien intencionadas tratan de disminuir el problema, haciendo de la fe una mera decisión de afirmar ciertas verdades, como la verdad: Jesús es Dios, y él murió por mis pecados. Algunos también tratan de ayudar a la seguridad de su salvación al negar que cualquier tipo de cambio de vida es realmente necesario para demostrar la realidad de la fe. Así que ellos encuentran una manera en la que Santiago 2:17 signifique algo distinto de lo que parece significar: "Así también la fe, si no tiene obras, está muerta." Pero estas estrategias para ayudar a la seguridad de su salvación son contraproducentes. Ellos niegan parte de la Escritura, e incluso la fe mínima que conservan puede ser angustiada y dudada por el alma atormentada. No resuelven el problema, y pierden la verdad. Y, tal vez lo peor de todo, ellos a veces dan seguridad de salvación a personas que no deberían tenerla.

En lugar de minimizar la milagrosa, profunda, transformada naturaleza de la fe, y en lugar de negar que hay necesarios cambios de vida que muestran la realidad de la fe, hay que afrontar el problema de la seguridad de salvación de otra manera. Debemos empezar por darnos cuenta de que existe una justificación objetiva para el descanso en el perdón de Dios de mis pecados, y hay una justificación subjetiva para el perdón de Dios de mis pecados. La justificación objetiva es la obra terminada de Cristo en la cruz, que "ha perfeccionado para siempre a los santificados" (Hebreos 10:14). La justificación subjetiva es nuestra fe que se expresa en "ser santificados".

A continuación hay que darse cuenta de que la fe salvadora tiene dos partes. En primer lugar, la fe es una visión espiritual de la gloria (o belleza) en el Cristo del Evangelio. En otras palabras, cuando usted escucha o lee lo que Dios ha hecho por los pecadores en la cruz y la resurrección de Jesús, esto parece al corazón como una cosa grande y gloriosa en sí misma, incluso antes de que estés seguro de que eres salvo por esos hechos. Tengo esta idea de 2 Corintios 4:04, donde Pablo dice que lo que Satanás impide en las mentes de los incrédulos es el "ver la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios." Para que la fe sea real tiene que haber una "luz" sobrenatural que Dios resplandece en el corazón para mostrarnos que Cristo es glorioso y maravilloso (2 Corintios 4:06). Esto ocurre como una obra del Espíritu de Dios por medio de la predicación del evangelio.

En segundo lugar, la fe es un reposo justificado en este glorioso evangelio para nuestra propia salvación. Digo " reposo justificado" porque hay un "reposo no-justificado" - personas que piensan que son salvas y no lo son, porque nunca han llegado a ver la gloria de Cristo como irresistiblemente gloriosa. Estas personas solo creen en base a querer rescate del peligro, no porque ellos ven a Cristo como lo más hermoso y deseable. Pero para aquellos que "ven la luz del evangelio de la gloria de Cristo" su descanso está justificado.

Lo que esto prácticamente significa es que tenemos que mirar continuamente a la cruz y la obra de Dios en Cristo, porque aquí es donde Dios hace que la luz del evangelio brille. En segundo lugar, hemos de pedir continuamente a Dios para que "ilumine a los ojos de nuestros corazones" (Efesios 1:18). En tercer lugar, debemos amarnos unos a otros, porque, como dijo Juan: "Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida porque amamos a los hermanos." Al final, la seguridad es un don precioso de Dios. Oremos unos por otros para que abunde en medio de nosotros.

Viendo y reposando,

Pastor John