我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。（哥林多前书15：19）

保罗从他时时的危险、天天的冒死并他同野兽战斗中，得出结论：若他不从死里复活，他选择跟随耶稣的生命就是愚蠢、可怜的。

他说，若死亡是万物的终结，“我们就吃吃喝喝吧！因为明天我们要死了”。这不是指让我们都成为贪吃的人和酒鬼。有或没有复活，他们也是可怜的。他的意思是，若没有复活，那就只有靠中产阶级的温和节制来充分享受世上的快乐。

然而，那不是保罗所选择的。因他选择顺从，所以他也选择受苦难。当亚拿尼亚到保罗那里的时候，他告诉保罗主耶稣交代给他的话，“我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难”（使徒行传9：16），保罗就接受了这个呼召。

保罗怎么能做到呢？他靠什么就这样完全彻底地顺从了？答案在哥林多前书15：20：“但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子”。换句话说，基督复活了，我也要同他一起复活。因此，为耶稣所受的劳苦不是徒然的（哥林多前书15：58）。

复活的指望彻底的改变了保罗的生活方式，将他从物质主义和消费主义中解救出来。虽然许多人认为的生活中不可或缺的事物，保罗都没有，但是复活的指望给他能力去行事。例如，虽然他有结婚的权利（哥林多前书9：5），但是因为他蒙召来忍受诸多苦难，他宣布放弃那种快乐。

这就是耶稣所说的道路，复活的指望应当改变我们的行为。例如，他告诉我们要请那些此生不能报答你的人到家里吃饭。我们怎样受到促动这么做呢？“到义人复活的时候，你要得着报答”（路加福音14：14）。

这是对我们彻底地呼召，让我们用心衡量我们现在的生活，看它们是否体现出复活的指望。我们做决定是根据在这个世上的收益，还是根据在末后的得着？我们因爱的缘故冒险吗？——只有复活存在，才能说明它是明智之举。

愿上帝帮助我们重新奉献自己一生，来体现复活产生的彻底效果。