世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。（弥迦书6：8）

没有人会因为有人告诉他，他所得的喜悦将使别人感到快乐，而觉得自己没有被人爱。也没有人会因我行善的理由是它让我感到快乐，而指控我是自私的。相反的，爱的行动乃是出于真诚的心，而非勉为其难的去做。

替代那勉强的心的一个好方式不是保持中立或只是尽责而已，而是乐意的心。真正的爱是“好怜悯”，（弥迦书6：8）而不只是施怜悯。基督徒快乐主义要求我们对这真理做进一步的思量。

我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。我们遵守神的诫命，这就是爱他了；并且他的诫命不是难守的。因为凡从神生的，就胜过世界。（约翰一书5：2-4）

让我们以相反的顺序倒着读上段经文，并注意其逻辑。首先，凡从神所生的，神将给他能力胜过世界。这乃是作为“他的诫命不是难守”的声明的基础。

因此，从神所生给我们力量使我们战胜那属世厌恶神旨意的心。现在，祂的诫命不再是难守的，反而是我们心中渴慕和喜悦的。这就是爱神了：我们不仅遵行神的诫命，同时，祂的诫命不是难守的。

之后，在第2节的经文中说到，我们对神儿女的爱之真实性的证据乃是我们爱神。这在对神的儿女的爱上教导了我们什么呢？

既然爱神乃是乐意的，而非有负担的，遵行神的旨意；同时，因为对神的爱乃是我们对神儿女的爱的真诚性之衡量指标，那么我们对神儿女的爱也应该是心甘乐意的，而不是勉强的。

基督教快乐主义坚定支持爱的侍奉，因为它催促我们继续不断的走向乐意的顺服。