神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪（约翰一书1:9）。

我记得听过神学院中的一位教授说，要检视一个人的神学，最好的方法就是检视这个神学在他的祷告中所产生的果效。

透过我个人生命中的经验，这对我而言是再真实不过。诺埃尔和我刚结婚的时候，我们就养成每天傍晚一同祷告的习惯。我注意到那些深深塑造我神学信仰的圣经课程巨大地改变了我的祷告。

在那一段日子里，最重要的改变可能就是，我学习到在神的荣耀的基础上，在神的面前陈述我的情况。从「愿人都尊祢的名为圣」开始，到「奉耶稣的名」结束，这代表着神的名的荣耀是我所祷告每一件事的目标与根基。

当我学习到请求赦免的祷告不单单只基于恳求神的怜悯，也应该借着肯定圣子顺服的代价来恳求神的公义，力量就进入我的生命中，「神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪」（约翰一书1:9）

与旧约圣经比较，所有赦罪的基础在新约圣经中都更清楚地显明，但是，神对祂的名所认定的基础却从未改变。

保罗教导我们，基督的死赦免了罪，就显明了神的公义；同时也借着不敬虔的人因为信靠耶稣而不信靠自己为义，就证实了神的公义。（罗马书3:25-26）

换句话说，基督一次的受死表白了神的名－单单因为基督的缘故就将有罪的人开释似乎是完全不公义的举动。但是，基督的死使得「因基督的缘故」得赦免，与「因神的名的缘故」得赦免是相同的。