这篇信息的内容源自一次牧师们关于如何克服贪恋的讨论。弗瑞德·琼森让我们注意到约书亚记7章11节里亚干的偷窃与说谎。耶利哥城已经在以色列人面前塌陷。城内的财物是不可取的，但亚干却取了衣物与金银。他将这些东西藏了，还试图蒙骗首领们。

他为什么这么做呢？当亚干被抓时，他说出了答案：“我就贪爱这些物件，便拿去了。”（书 7:21）答案是贪恋。因为他爱慕金银与衣物更甚于爱神。

在希伯来语里，喜爱与贪恋的意思是一样的。贪恋意味着过分喜爱某物。如果这种喜爱胜过一个人对神的爱，那就过分了。如果这喜爱使你们远离神，而不是更接近神，那它就是贪恋，就是罪。

十诫从“除了我以外，你不可有别的神。”（出 20:3）开始，以“不可贪恋”结束，我认为这是因为它们从根本上说是同一个诫命。它们将其他八个诫命含在中间，指明其他诫命的出处。

不可贪恋说的是，不要因贪爱某物以致不再将上帝当作你心中的至宝。 不可有别的神指的也是同一件事：不可以让任何事或任何人动摇神在你生命中至高的地位。我们称拜偶像是违背第一条诫命，而保罗称拜偶像同样违背了第十条诫命。（西 3:5）

因此亚干偷窃与说谎是因为他不以神为他的至宝。他不满足于神所应许的一切。也许正是因为这个原因，当抽签抽出亚干时，约书亚对亚干说，“我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的神”（书 7:19）。当我们将某事置于神之上时，我们干犯了神的荣耀，而这正是亚干最主要的罪。爱慕黄金胜过爱神就是贪恋，而贪恋就是拜偶像。

在那次教牧会议上， 我们还一起进一步讨论了如何能在生活中避免这可怕的光景――爱慕某物胜过爱神，以致贪恋，以致拜偶像。我们谈到了神话语的重要性。“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”（诗 119:11）是的，阿们！我们对此毫无异议。

在腓立比书中另有一条重要的建议，保罗描述了我们都很向往的情景。他说“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。”（腓 3:7-8）这恰恰与贪恋相反，与拜偶像截然不同，这是在基督里至高的满足，这就是自由。

但是，怎样才能做到呢？保罗，你能否给我一个实际建议，叫我可以靠基督得饱足呢？《腓立比书》3章17节中就有这样一个建议，非常醒目：“弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。”

这对我们实在太有用了：找出那些在生活中爱基督胜过一切的人，然后“留意看那些人”，观察、效法他们。保罗说这是一个克服贪恋的好办法。

在伯利恒教会，有一些信徒的成熟，智慧，以及在婚姻中结出的圣灵的果实令人钦佩，我们可以留意看他们，多多地思想他们。当我不知道应该在我的婚姻里如何行时，我就想想他们会怎么做。我认为保罗想说的就是这个。

我想补充一点，其实我们也可以“留意看”一些故去的圣人，这也正是阅读传记带给我们的益处 。

作为牧师，我劝你们远离贪婪，拆毁你所有的偶像。“将万事当作有损的，因以认识我主基督耶稣为至宝。”靠着神的话语度过每一天。但也要找出如此生活的人，并“留意看那些人”。只要你留心察看，你就会在他们的生命中发现基督的大能与美好。这将使你的灵魂得饱足，心灵的满足就会使你远离偷窃与谎言，而你的生命也将显明神是世上的至宝。

愿你们能够效法保罗，靠基督得胜

约翰牧师