儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。（希伯来书2:14-15）

基督是如何解救我们脱离死亡的恐惧，使我们能够自由地生活在一种万物皆可抛的爱里，这个爱能够“亲戚、货财可舍，渺小浮生可丧”？

儿女既同有血肉之体…

“儿女”一词来自于前节经文，指的是基督，弥赛亚，的属灵后裔。他们也是“神的子女”。换句话说，在赐下基督中，神特别嘱目的是祂儿女的救赎。

祂也照样亲自成了血肉之体…

神的儿子是永存的道，祂在道成肉身之前即已存在（约翰福音1:1），祂取了血肉之躯，并以人性披在祂的神性之上。祂成了完全的人，并仍然是完全的神。

特要藉着死…

基督成为人的原因是为了要受死。身为成肉身前的神，祂不能为罪人而死。但在与血肉之体联合之下，祂能。祂的目标就是要受死。所以，祂必需被诞生为人类。

败坏那掌死权的，就是魔鬼…

借着死，基督拔去了魔鬼的毒牙。如何做到？借着遮盖我们一切的罪（希伯来书10:12）。这就意味着撒但不再有合法的理由在神的面前控告我们。“谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了（或作：是称他们为义的神么）（罗马书8:33）。神在什么基础上称我们为义？借着耶稣的宝血（希伯来书9:14；罗马书5:9）

撒但敌挡我们的终极武器就是我们自己的罪。如果耶稣的死除去了罪，魔鬼的首要武器就从牠的手中被夺去了。在这个意义来讲，牠（撒但）变得无能为力。

并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。

所以，我们从死亡的惧怕中被释放。神已经称我们为义了，在我们面前的只有未来的恩典，撒但无法推翻这个判决。并且神的意思是要我们最后的平安在我们的生命中有立即的效应，祂要这个高兴的结局移除现在的捆绑与惧怕。